{"id":244,"date":"2014-09-29T11:48:39","date_gmt":"2014-09-29T09:48:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.homer.it\/bioeticablog\/?p=244"},"modified":"2014-09-30T12:02:00","modified_gmt":"2014-09-30T10:02:00","slug":"e-ora-anche-leterologa-a-chi-giova","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.homer.it\/bioeticablog\/?p=244","title":{"rendered":"E ora anche l’eterologa: a chi giova?"},"content":{"rendered":"

da: Medicina e Persona<\/a><\/p>\n

\"eterologa\"<\/a>La Legge 40, approvata 10 anni fa, \u00e8 stata per ben 28 volte ridiscussa di fronte a tribunali, Corte Europea dei Diritti dell\u2019Uomo e Corte Costituzionale italiana: da noi sono ora ammessi la diagnosi pre-impianto, la crioconservazione degli embrioni, la fecondazione eterologa, quest\u2019ultima resa possibile dalla sentenza 162\/2014 del 9 aprile scorso della Corte Costituzionale. Nel suo preambolo si legge: [..]\u201cla preclusione assoluta di accesso alla PMA di tipo eterologo introduce un evidente elemento di irrazionalit\u00e0, poich\u00e9 la negazione assoluta del diritto a realizzare la genitorialit\u00e0, alla formazione della famiglia con figli, con incidenza sul diritto alla salute, nei termini sopra esposti, \u00e8 stabilita in danno delle coppie affette dalle patologie pi\u00f9 gravi, in contrasto con la ratio legis. Il divieto in esame cagiona, in definitiva, una lesione della libert\u00e0 fondamentale della coppia destinataria della legge n. 40 del 2004 di formare una famiglia con dei figli\u201d.<\/p>\n

Fare famiglia, diventare genitori, cio\u00e8 generare dei figli, sono diritti o possibilit\u00e0 offerte alla libert\u00e0 di ciascuno? Fare famiglia non \u00e8 un automatismo, perch\u00e9 per farlo si ha bisogno di un altro (o altra) che ci stia; una volta poi che la coppia si \u00e8 costituita non \u00e8 detto che arrivino i figli\u2026Anche la salute non \u00e8 un diritto, pu\u00f2 esserci e poi venir meno, talvolta senza rimedio. E\u2019 invece l\u2019assistenza alla salute che pu\u00f2 essere garantita. Mentre ci\u00f2 che accade \u2013 cio\u00e8 la realt\u00e0 – fa intravvedere che sempre abbiamo bisogno di un altro da noi per compierci, per stare bene, al contrario si vuole a tutti i costi dimostrare che di autonomia totale si pu\u00f2 vivere, che l\u2019autodeterminazione permette a ciascuno di raggiungere l\u2019obiettivo prefissato, che diviene un diritto.<\/p>\n

Di questi diritti oggi lo Stato si fa garante senza porsi il problema delle ricadute nel contesto sociale, sia di tipo umano che economico. A quest\u2019ultimo riguardo ad esempio c\u2019\u00e8 discussione sulle riviste scientifiche: perch\u00e9 uno non dovrebbe pagare esami e terapie per una tecnica che non ha a che fare con uno stato di malattia? In termini di economia sanitaria, quando una gestione \u00e8 \u201copzionale\u201d, chi la sceglie paga. (1) In Italia sono 9000 le coppie in attesa di eterologa: quanto basta per il costituirsi di una popolazione \u201csui generis\u201d, per la quale \u00e8 previsto un Registro nazionale, come si fa per le popolazioni a rischio, da monitorare. E di punti di rischio nel percorso della eterologa ce ne sono tanti, non azzerabili con protocolli o Linea Guida: il crearsi di una patologia di popolazione legata al reclutamento dei donatori (che oggi sono in calo visto l\u2019incremento dei contenziosi), la modalit\u00e0 di approvvigionamento dei gameti, la loro conservazione, la trasmissione di malattie genetiche e infettive,.il problema del \u201csegreto\u201d della coppia relativa all\u2019anonimato del donatore, fonte di conflitti interpersonali interminabili\u2026 In un recente studio finlandese sulle coppie dell\u2019eterologa, il 40% delle coppie intervistate ha rifiutato di collaborare allo studio: inevitabilmente dire la verit\u00e0 al figlio \u201ceterologo\u201dcostituisce un problema.(2) E una volta saputa la verit\u00e0, quale destino avr\u00e0 un figlio che desideri conoscere il proprio genitore genetico? L\u2019introduzione della eterologa rappresenta l\u2019aspetto pi\u00f9 pericoloso della fecondazione assistita perch\u00e8 mina in modo subdolo una modalit\u00e0 di convivenza e destabilizza l\u2019intera societ\u00e0 civile, fino a porsi come preludio al riconoscimento del diritto alle unioni tra persone dello stesso sesso e al loro successivo desiderio-diritto di avere un figlio, cio\u00e8 fino al riconoscimento del concetto di famiglia allargata o eterogenea a livello sociale.<\/p>\n

Il fatto di non poter generare pone un interrogativo profondo, provoca una domanda di senso sulla vita, che non \u00e8 banale n\u00e9 semplice. Oggi il vero dramma \u00e8 che non ci si domanda pi\u00f9 di che cosa \u00e8 segno questa incapacit\u00e0 a generare. Cos\u00ec esaudiamo il desiderio di un figlio con la tecnica, resettando la domanda di significato che far\u00e0 provvidenzialmente capolino in altri aspetti della nostra vita. Infatti, la vita, non smette mai di provocare tutti alla vera umanit\u00e0.<\/p>\n

C. Isimbaldi, G. Mari<\/p>\n

(1) –\u00a0www.ncbi.nlm.nih.gov\/pubmed\/20653259<\/a>
\n(2) – www.ncbi.nlm.nih.gov\/pubmed\/23906900<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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