{"id":257,"date":"2014-09-30T11:45:29","date_gmt":"2014-09-30T09:45:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.homer.it\/bioeticablog\/?p=257"},"modified":"2014-10-08T11:50:34","modified_gmt":"2014-10-08T09:50:34","slug":"fecondazione-e-utero-in-affitto-la-lezione-di-scola","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.homer.it\/bioeticablog\/?p=257","title":{"rendered":"Fecondazione e utero in affitto: la lezione di Scola"},"content":{"rendered":"

da “la Bussola Quotidiana<\/a>“
\ndi Angelo Scola e Christoph Sch\u00f6nborn<\/p>\n

\n

Questo il testo dell’<\/i>articolo<\/i><\/span>\u00a0scritto a\u00a0<\/i>quattro<\/i><\/span>\u00a0mani dai cardinali di Milano e Vienna, Angelo Scola e Christoph Sch\u00f6nborn e pubblicato dal quotidiano francese Le Figaro. E’ una sorta di appello a\u00a0<\/i>tutti gli<\/i><\/span>europei: nel loro articolo i due cardinali elogiano il movimento Manif piur tous che il 5 ottobre manifester\u00e0 contro il progetto di legge per introdurre tecniche per la \u00abfabbricazione di bambini senza genitori\u00bb.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n

Cento anni fa, il nostro Continente si impantanava nella guerra, trascinando il mondo in un conflitto di cui non abbiamo ancora finito di calcolare le conseguenze. La guerra del 1914-1918 poneva, in un modo tragico e nuovo, la questione del valore della vita umana: quanti uomini e donne avrebbero dovuto per quella guerra pagare il prezzo di sangue? Quante famiglie piansero un figlio, un padre, un fratello, un amico che non \u00e8 pi\u00f9 tornato? Quanti genitori senza figli e quanti bambini senza genitori? Tutta l\u2019intera famiglia europea era in lutto.<\/p>\n

Oggi nuovi pericoli minacciano il nostro Continente. Essi pongono la stessa\u00a0domanda sul valore della vita umana, sia pure in termini diversi. Nella nostra\u00a0economia<\/span>\u00a0di libero mercato, il mercato non pu\u00f2 essere il criterio ultimo, il bisogno materiale non \u00e8 l’unica bussola e l\u2019uomo non deve trasformarsi in una variabile tra domanda e offerta. In vari Paesi europei, le leggi e i regolamenti ora permettono la maternit\u00e0 surrogata. Assistiamo a un doppio attentato alla dignit\u00e0 umana, contro i bambini da una parte, condannati \u00aba essere di fatto orfani di genitori vivi\u00bb, come ha detto\u00a0Giovanni Paolo<\/span>\u00a0II nella sua lettera alle famiglie, e contro le madri, i cui corpi vengono cosificato, sfruttati, affittati.<\/p>\n

Se si \u00e8 preoccupati per la recente decisione della\u00a0Corte<\/span>\u00a0europea dei Diritti dell’uomo\u00a0che ha dato via libera alla\u00a0fecondazione artificiale<\/span>, diamo il benvenuto alla reazione tonica, giovane, creativo e duratura della Francia. La Francia ha avuto il coraggio di dire no. Il Presidente della Repubblica francese si \u00e8 impegnata contro l\u2019utero in affitto.\u00a0Manif pour tous<\/i>, oggi conosciuta in tutta Europa, aveva previsto che cambiando la natura del matrimonio si sarebbe passati ad altre rivendicazioni che snaturano l\u2019adozione e organizzano la fabbricazione di esseri umani. Nella maternit\u00e0 surrogata, ci\u00a0sono<\/span>\u00a0in germe tutte le condizioni di una schiavit\u00f9 moderna dove il bambino \u00e8 concepito come un prodotto, un commercio in cui i pi\u00f9 ricchi sfruttano i pi\u00f9 poveri, mentre si accelera l\u2019eugenetica occidentale.<\/p>\n

Visto dai nostri Paesi, \u00e8 indubbio che \u00e8 il movimento francese di\u00a0Manif<\/i>\u00a0\u00e8\u00a0sicuramente formato da molti cattolici, di credenti di altre religioni e di non credenti. Non \u00e8 quindi una voce ecclesiale, ma una voce francese che \u00e8 sentita, a livello\u00a0europeo<\/span>\u00a0e internazionale. Questa espressione popolare e dovrebbe ispirare le nazioni occidentali e spingere la Convenzione europea dei diritti dell’uomo a elaborare un dispositivo di legge che protegga i diritti dei bambini. E questa non sarebbe una logica estensione della Dichiarazione universale dei diritti umani? Dobbiamo garantire i diritti dei bambini a conoscere le proprie origini, a crescere con il padre e la madre, a escludere ogni forma di contratto, economico o di altra natura, che li privi di uno o di entrambi i genitori.<\/p>\n

Come espresso dai nostri fratelli vescovi in Francia, se l’accesso per la\u00a0procreazione medicalmente assistita e la maternit\u00e0 surrogata vengono liberalizzati, tutta la filiazione resta disorientata e una generazione di bambini sar\u00e0 privata intenzionalmente di uno dei loro genitori Papa Francesco ci invita costantemente ad uscire da noi stessi e andare verso la periferia: non \u00e8 una questione di geografia, ma di innanzitutto di vita. Le periferie della nostra umanit\u00e0 sono l\u2019estrema fragilit\u00e0, piccolezza e povert\u00e0: quella della vecchiaia e quella dell’infanzia. La nostra attenzione a queste periferie \u00e8 il cuore della nostra civilt\u00e0. Noi non solo vogliamo ringraziare i francesi per il loro risveglio inaspettato, stimolare il loro impegno che sar\u00e0 molto utile quando arriva il momento, nel nostro Paese, ma chiediamo soprattutto di restare fedeli alla loro storia. Non \u00e8 solo questione di radici, ma di rami, germogli e frutti. Insomma, c\u2019\u00e8 in gioco il futuro dell\u2019Europa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

da “la Bussola Quotidiana“ di Angelo Scola e Christoph Sch\u00f6nborn Questo il testo dell’articolo\u00a0scritto a\u00a0quattro\u00a0mani dai cardinali di Milano e Vienna, Angelo Scola e Christoph Sch\u00f6nborn e pubblicato dal quotidiano francese Le Figaro. E’ una sorta di appello a\u00a0tutti glieuropei: nel loro articolo i due cardinali elogiano il movimento Manif piur tous che il 5 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[38],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.homer.it\/bioeticablog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/257"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.homer.it\/bioeticablog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.homer.it\/bioeticablog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.homer.it\/bioeticablog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.homer.it\/bioeticablog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=257"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.homer.it\/bioeticablog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/257\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":258,"href":"https:\/\/www.homer.it\/bioeticablog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/257\/revisions\/258"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.homer.it\/bioeticablog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=257"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.homer.it\/bioeticablog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=257"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.homer.it\/bioeticablog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=257"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}